Introdução
Princípios do taoismo
Categorização
História
Filosofia Taoista
Outros textos
ZhuangZhou
O conceito de microcosmo-macrocosmo
Mudança e transformação
Identidade entre vida e morte
A concepção do cosmos comum a toda a
filosofia chinesa não é nem materialista nem animista (um sistema de crenças
centrado em substâncias da alma); pode ser chamada de mágica ou mesmo
alquímica. O universo é visto como um organismo organizado hierarquicamente, no
qual cada parte reproduz o todo. O ser humano é um microcosmo (mundo pequeno)
que corresponde rigorosamente a este macrocosmo (mundo grande); o corpo
reproduz o plano do cosmos. Entre os seres humanos e o mundo existe um sistema
de correspondências e participações que ritualistas, filósofos, alquimistas e
médicos descreveram, mas certamente não inventaram. Esse sentimento
originalmente mágico da unidade integral da humanidade e da ordem natural
sempre caracterizou a mentalidade chinesa, e os taoístas, em especial, o
elaboraram. Os cinco órgãos do corpo e seus orifícios, bem como as disposições,
características e paixões dos seres humanos, correspondem às cinco direções, às
cinco montanhas sagradas, às seções do céu, às estações do ano e às Cinco Fases
(Os elementos do universo (wuxing ), que na China não são materiais, mas sim
como cinco fases fundamentais de qualquer processo no espaço-tempo. Quem
compreende a experiência humana, assim, compreende a estrutura do cosmos. O
fisiologista sabe que o sangue circula porque os rios transportam água e que o
corpo tem 360 articulações porque o ano ritual tem 360 dias. No taoísmo
religioso, o interior do corpo é habitado pelos mesmos deuses do macrocosmo. Os
adeptos frequentemente buscam seu mestre divino em todas as montanhas sagradas
da China até finalmente o encontrarem em um dos "palácios" dentro de
suas cabeças.
